Benedicto XVI

El cardenal Joseph Ratzinger, Papa Benedicto XVI, nació en Marktl am Inn, diócesis de Passau(Alemania), el 16 de abril de 1927 (Sábado Santo), y fue bautizado ese mismo día.

Pasó su infancia y su adolescencia en Traunstein, una pequeña localidad cerca de la frontera con Austria, a treinta kilómetros de Salzburgo.En ese marco, que él mismo ha definido “mozartiano”, recibió su formación cristiana, humana y cultural.

El período de su juventud no fue fácil. La fe y la educación de su familia lo preparó para afrontar la dura experiencia de aquellos tiempos en los que el régimen nazi mantenía un clima de fuerte hostilidad contra la Iglesia católica. El joven Joseph vio como los nazis golpeaban al párroco antes de la celebración de la Santa Misa.

Precisamente en esa compleja situación, descubrió la belleza y la verdad de la fe en Cristo; para ello fue fundamental la actitud de su familia, que siempre dio un claro testimonio de bondad y esperanza, con una arraigada pertenencia a la Iglesia.

De 1946 a 1951 estudió filosofía y teología en la Escuela superior de filosofía y teología de Freising y en la universidad de Munich, en Baviera.

Recibió la ordenación sacerdotal el 29 de junio de 1951.

Un año después, inició su actividad como profesor en la Escuela superior de Freising.

En el año 1953 se doctoró en teología con la tesis: “Pueblo y casa de Dios en la doctrina de la Iglesia en san Agustín”. Cuatro años más tarde, bajo la dirección del conocido profesor de teología fundamental Gottlieb Söhngen, obtuvo la habilitación para la enseñanza con una disertación sobre: “La teología de la historia de san Buenaventura”.

El 25 de marzo de 1977, el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Munich y Freising y el 27 de junio de ese mismo año, cardenal, con el título presbiteral de " Nuestra Señora de la Consolación en el Tiburtino".

Ha recibido numerosos doctorados “honoris causa”: por el College of St. Thomas in St. Paul (Minnesota, Estados Unidos), en 1984; por la Universidad católica de Eichstätt (Alemania) en 1985; por la Universidad católica de Lima (Perú), en 1986; por la Universidad católica de Lublin(Polonia), en 1988; por la Universidad de Navarra (Pamplona, España), en 1998; por la Libre Universidad María Santísima Asunta (LUMSA) (Roma), en 1999; por la Facultad de teología de la Universidad de Wroclaw (Polonia), en 2000.

Arte y religión

Desde los tiempos antiguos se han desarrollado los distintos tipos de fe y creencias en un ser, lo que hoy conocemos como religión. Así mismo desde que existe una sociedad, la sociedad donde se desarrolla la religión, habita una cultura, la cuál es todo aquello que produce y hace el hombre para vivir y sobrevivir; y el arte es tan solo la expresión humana de los pueblos y que no es repetible.
La vinculación entre arte y religión es una de las más antiguas y más productivas dentro de las manifestaciones culturales de la humanidad. El origen de los distintos pueblos y civilizaciones esta ligada estrechamente a esta relación entre arte y religión. La orientación hacia lo divino marca las primeras construcciones arquitectónicas de las nacientes civilizaciones, así como también los objetos, las ceremonias y la organización social. Pensemos en las pirámides de Egipto en áfrica y las pirámides mayas y aztecas en mesoamérica, por nombrar algunas entre las más conocidas y más espectaculares.
La decoración de los templos y lugares sagrados, así como la representación del cuerpo de los dioses contribuyó notablemente al desarrollo de las técnicas artísticas. La escultura griega, los mosaicos árabes, las gredas latinoamericanas, los vitrales y la pintura europeas, los monumentos chinos, entre otras artes de vocación religiosa han marcado definitivamente el camino que la experiencia artística ha seguido durante siglos.
La cultura y el arte latinoamericanos están transidos por el arte de las culturas agrarias. Las divinidades asociadas a la fertilidad: el sol, la lluvia, la tierra, entre otras, dieron vida a los primeros objetos artísticos, junto con los primeros relatos de la constitución y el sentido de la vida en los pueblos.
La consolidación del cristianismo, cambia el espectro representacional desde los orígenes politeístas ancestrales, a los monoteístas del Dios padre. Eso sí, mediante un panteón de santos, ángeles y demonios, muchas veces, cercanamente vinculados a los misterios paganos.
Arte y religión en una simbiosis orientada a otorgar modos de representación del origen divino del cosmos y el caos universal, bajo un prisma que mezcla incesantemente elementos comunes de las diversas culturas y de las distintas formas de experimentar la religiosidad.

Campaña de manos unidas

MANOS UNIDAS ES . . .
Una Organización No Gubernamental para el Desarrollo (ONGD) católica, de voluntarios, que desde 1960 lucha contra la pobreza, el hambre, la malnutrición, la enfermedad, la falta de instrucción, el subdesarrollo y contra sus causas.

Nació como una campaña puntual contra el hambre y a partir de 1978 adquirió plena personalidad jurídica, canónica y civil, como organización, pasando a denominarse "Manos Unidas".

Para cumplir su objetivo financia proyectos de desarrollo en los países del Sur y realiza campañas de sensibilización en nuestro país.

Manos Unidas ha enviado ya 1.166.133 euros a Haití

El jueves 27 de enero Manos Unidas había enviado ya 1.166.133 euros en ayuda de emergencia a Haití. Los fondos se han repartido en 16 acciones destinadas principalmente a adquirir agua y alimentos y, en menor medida, ropas y medicinas.

La ayuda se ha canalizado a través de 15 socios locales con los que Manos Unidas ya había colaborado en otras ocasiones, incluso en la situación de emergencia de finales del verano de 2008, que se produjo cuando los huracanes Hanna, Gustav e Ike asolaron parte de la isla.

Las zonas donde se han enviado las ayudas son, fundamentalmente, áreas rurales del departamento del Oeste (en el que se sitúa la capital Puerto Príncipe) y de los departamentos del Sur y Sudeste, que también fueron muy afectados. Dos de los proyectos se ubican en la periferia de Puerto Príncipe, y otra en el departamento Centro.

De las 15 contrapartes a través de las cuales se ha canalizado la ayuda, nueve son instituciones de Iglesia (congregaciones masculinas y femeninas, parroquias, cáritas…), y seis son laicas, de las que cuatro han sido creadas directamente por instituciones de la Iglesia.

Manos Unidas celebra el domingo 14 de febrero la Campaña contra el Hambre. Con el lema “Contra el hambre, defiende la tierra”, Manos Unidas inicia su Campaña LI empeñada en la erradicación de la pobreza y el hambre, desde la defensa de la tierra y el cuidado del medio ambiente, conscientes de que los efectos de los cambios y los desastres climáticos afectan sobre todo a la vida de los más pobres.